Présenté par Isha le lundi à 9h30, rediffusion à 12h30, 18h et 22h30
PODCAST
Pourquoi devons-nous aimer le Suprême (mardi 26 mai 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 6e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que nous avons besoin de quelques disciplines personnelles pour rester purs dans la vie de tous les jours.
Nous devons fixer notre mental dans la Réalité ou le Suprême, nous devons aimer le Suprême. Et quand cette force d’amour devient intense, elle nous conduit vers la concentration et la méditation.
Mais dans la concentration aussi, il y a des obstacles, car si nous sommes concentrés sur les aspects extérieurs, par exemple les éléments il y a toujours le combat à l’intérieur.
Là, nous avons besoin de cet amour intense et pur pour Iswara, la Réalité Suprême, qui est la source de la connaissance, de la force, de l’amour, et qui soutient tout cet Univers.
Nous sommes l’expression de cette Réalité.
Pourquoi les rites et rituels sont-ils secondaires (mardi 19 mai 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 6e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle qu’être religieux et être spirituel, c’est tout à fait différent. Les dogmes, les doctrines, les rites et rituels sont secondaires pour atteindre la connaissance ou pour être établi dans le yoga.
Quand on vit dans le monde, il y a toutes sortes de tentations et il est très facile d’errer loin de soi-même. Là, nous avons besoin de cette ferme conviction qu’il y a quelque chose de supérieur, d’absolu, qui nous soutient.
Alors, tel Natchiketa dans l’Upanishad Kata, il nous faut montrer cette ferme conviction, cette force de continuer et chercher auprès du Roi de la Mort cette connaissance par laquelle tout peut être connu.
Comment utiliser l’intelligence pour la créativité (mardi 12 mai 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 6e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que nous restons dans la dualité, parce que nous n’avons pas atteint cet état d’absolu. Nous avons été éduqués dès la naissance avec cette notion de séparation. Après quelques années, le bébé est même capable d’oublier sa maman.
Selon Patanjali, il est vraiment très difficile de maîtriser notre mental
En revanche la dévotion à Ishvara ou l’abandon au Seigneur permet d’éliminer la séparation d’avec la Réalité. Ici, Ishvara signifie : celui qui contrôle, qui possède tout pouvoir.
Il connaît tout et crée, préserve ou détruit quand le besoin se présente.
C’est cette pensée dans la vie de tous les jours - Ce n’est pas moi, c’est cette Réalité qui agit en moi - qui nous transforme.
Cette conception se transforme petit à petit en conviction. Et quand on commence à faire l’expérience, c’est cela qui nous aide à progresser.
De quoi dépend la créativité du yogi _ (mardi 5 mai 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 6e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que l’on peut considérer comme un yogi celui qui est pondéré dans l’alimentation, le sommeil, la récréation, etc. C’est une personne unie avec la Conscience Universelle. Le yogi ne voit pas que c’est lui qui agit.
Mais aussi, le yogi est vigilant contre les forces hostiles qui déséquilibrent la tranquillité. Il est encore capable d’éliminer la notion d’ego parce qu’il voit la vérité partout. Il est libre de toutes sortes de préjugés.
En réalité, ce que l’on appelle mental, c’est la matière. L’intelligence n’appartient pas au mental. Intelligence, connaissance, félicité, amour, tout cela, c’est l’expression de l’Infini, de la Pure Conscience. La créativité aussi, c’est la conscience qui utilise l’instrument du psychophysique.
Comment le mantra peut-il améliorer notre psychophysique (mardi 14 avril 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 5e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que nous ne pouvons pas dire qu’il il n’y a pas de Réalité parce que nous ne sommes pas capable de la sentir ou de la voir etc. Le mental agité peut même dire : pourquoi croire en Dieu ?
Mais est-ce que notre sentiment affecte ce que l’on appelle Dieu ? Ce que l’on appelle Dieu ou la Réalité, c’est la Réalité. Il est toujours là et Il est aussi en nous. Simplement il devient conditionné.
Alors, quand le mental est agité, petit à petit, nous devons nous calmer et retourner vers la Source. Se maîtriser aussi, ce n’est pas très facile. Mais il y a une possibilité : c’est les pratiques du yoga.
Tu es la force. Donne-moi la force ! Tu es l’intelligence, donne-moi l’intelligence ! C’est comment petit à petit, nous nous connectons à l’Infini.
Qu’est-ce que le processus de diksha ou initiation (mardi 7 avril 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 5e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que nous ne pouvons pas dire qu’il il n’y a pas de Réalité parce que nous ne sommes pas capable de la sentir ou de la voir etc. Le mental agité peut même dire : pourquoi croire en Dieu ?
Mais est-ce que notre sentiment affecte ce que l’on appelle Dieu ? Ce que l’on appelle Dieu ou la Réalité, c’est la Réalité. Il est toujours là et Il est aussi en nous. Simplement il devient conditionné.
Alors, quand le mental est agité, petit à petit, nous devons nous calmer et retourner vers la Source. Se maîtriser aussi, ce n’est pas très facile. Mais il y a une possibilité : c’est les pratiques du yoga.
Tu es la force. Donne-moi la force ! Tu es l’intelligence, donne-moi l’intelligence ! C’est comment petit à petit, nous nous connectons à l’Infini.
Pouvons-nous dire que Dieu ou la Réalité, n’existe pas (mardi 31 mars 2026))
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 5e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que nous ne pouvons pas dire qu’il il n’y a pas de Réalité parce que nous ne sommes pas capable de la sentir ou de la voir etc. Le mental agité peut même dire : pourquoi croire en Dieu ?
Mais est-ce que notre sentiment affecte ce que l’on appelle Dieu ? Ce que l’on appelle Dieu ou la Réalité, c’est la Réalité. Il est toujours là et Il est aussi en nous. Simplement il devient conditionné.
Alors, quand le mental est agité, petit à petit, nous devons nous calmer et retourner vers la Source. Se maîtriser aussi, ce n’est pas très facile. Mais il y a une possibilité : c’est les pratiques du yoga.
Tu es la force. Donne-moi la force ! Tu es l’intelligence, donne-moi l’intelligence ! C’est comment petit à petit, nous nous connectons à l’Infini.
D’où vient l’amour (mardi 24 mars 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 5e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que ce que nous voulons dans la vie en réalité, c’est exister éternellement et les désirs en nous ne sont rien d’autre que le désir d’être.
Mais à cause de l’ignorance ou de l’égoïsme, nous sommes attirés par les aspects matériels. Et cette limitation de l’ego nous dit où trouver la joie dans un objet ou un autre.
Dans les relations entre humains, si l’autre change ou commence à vibrer dans un état différent. tout de suite il y a séparation. Nous n’aimons plus. cela nous montre que ce que l’on appelle l’amour vient de l’intérieur de nous.
Pourquoi et comment nous détacher du contact avec la douleur (mardi 10 mars 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 5e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que l’attachement, c’est la souffrance. Mais est-il possible de nous détacher de nos proches ? Car en général, quand nos proches commencent à souffrir, nous aussi nous commençons à souffrir.
Alors, nous n’arrivons plus à réfléchir, à savoir quoi faire, comment, quand, etc. C’est la confusion totale. Au lieu de cela, le détachement signifie que nous ne sommes pas identifiés avec la souffrance. Ici, il faut être concentrés et réfléchir comment soulager, comment aider la personne.
La Bhagavad Gita dit que c’est ce détachement qui est important. Faire ce qui est juste et qui nous apporte un bénéfice. C’est possible quand nous sommes toujours connectés avec notre source, la Vie éternelle, ou le Soi éternel.
Pourquoi n’y a-t-il pas de vieillesse pour ceux qui pratiquent la méditation (mardi 17 février 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 5e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que notre esprit est toujours extériorisé et c’est cela le problème : quand la conscience est dirigée vers les aspects matériels, c’est la matière qui nous conditionne et limite.
Les gens qui sont toujours tristes son matérialistes. Ils sont toujours identifiés avec les choses du monde. Regardez leur visage : ils ont l’air âgés même quand ils ne le sont pas.
Au lieu de cela, pourquoi ne pas garder notre esprit intact et le diriger vers la source ? La source, c’est l’infini. Quand la conscience est toujours connectée avec l’infini, même si nos cellules meurent, elles sont régénérés par cette source que l’on appelle la pure conscience.
Qu’est-ce que la Bhagavad Gita (mardi 10 février 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 5e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que Bhagavad Gita signifie « chant du Seigneur », mais ici le chant c’est la vie éternelle, c’est comme une mélodie et nous sommes l’expression de cette mélodie infinie.
L’amour humain par exemple est une émotion qui nous limite, nous conditionne, et nous conduit vers toutes sortes de souffrances.
La Bhagavad Gita nous enjoint de transformer chaque action en un moyen de nous unir avec l’Infini.
Quand nous sommes capables de diriger l’amour vers l’Infini, C’est la joie d’être. C’est cette force qui nous guide dans la vie de tous les jours.
Pourquoi un guerrier sur un champ de bataille nous représente-t-il (mardi 3 février 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 4e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que tous ceux qui sont dans le tourbillon de l’agitation, de l’action, etc. sont comme des guerriers. Nous sommes dans la même confusion, assaillis par les forces du monde et souvent nous ne savons pas comment progresser dans notre vie.
Mais Krishna nous rappelle que notre psychophysique nous a été donné pour être utilisé jusqu’au dernier jour de notre vie. Nous devons bien réfléchir à cela et Utiliser ce psychophysique pour conduire la conscience de je vers l’infini.
Pourquoi un guerrier sur un champ de bataille nous représente-t-il (mardi 3 février 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 4e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle que tous ceux qui sont dans le tourbillon de l’agitation, de l’action, etc. sont comme des guerriers. Nous sommes dans la même confusion, assaillis par les forces du monde et souvent nous ne savons pas comment progresser dans notre vie.
Mais Krishna nous rappelle que notre psychophysique nous a été donné pour être utilisé jusqu’au dernier jour de notre vie. Nous devons bien réfléchir à cela et Utiliser ce psychophysique pour conduire la conscience de je vers l’infini.
Pourquoi devons-nous donner l’importance au Soi (mardi 13 janvier 2026)
Une réponse se trouve dans un court extrait des « Commentaires sur les méthodes de concentration selon la Bhagavad Gita », 3e partie, avec Swami Veetamohananda et enregistrée à Gretz par Radio Gandharva Gana.
Le bon Swami nous rappelle qu’essayer de méditer comme les yogis de l’Inde ancienne est très difficile pour nous, la tendance serait, après s’être assis et avoir fermé les yeux de tomber dans une forme de léthargie bien difficile à surmonter, ou après avoir focalisé le regard sur le bout de son nez, de ressentir un bon mal à la tête.
Il existe cependant techniques plus adaptées à notre temps pour rester concentrés sur notre idéal : nous pouvons par exemple offrir le lotus du cœur comme siège à notre Dieu personnel. Puis imaginer notre Dieu personnel plein de luminosité et de beauté, comme l’expression de l’amour pur même, de l’intelligence pure et de la force infinie.